教学与研究杂志2020年第7期
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- 历史政治学视野下的现实主义国际政治理论研究
- 杨光斌
- 现实主义国际政治理论本来是基于历史描述的一种“理论发现”，但被称为新现实主义理论的结构现实主义却在科学哲学的旗帜下变成一种非历史的“理论发明”，最终因不能解释时代的巨变而式微。历史政治学赋予现实主义理论更多的理论发现，历史政治学中的“历史”不但是历史主义的方法论，更是一种本体论意义上的实践和存在。历史政治学告诉我们，现实主义政治的主体有其特殊的“国家性”，而且具有特殊“国家性”的大国旨在达成“均势”政治的时候，同时对非西方国家则奉行赤裸裸的帝国主义政治，这是现实主义的一体两面，也是认识世界政治的方法论。现实主义理论是国际关系理论，而帝国主义理论则是一种世界政治理论，其理论升级版则是“资本主义世界经济体”，理论的层次性决定了观察问题角度的多样性和复杂性。
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- 当代中国治理与发展：基于界面治理框架的视角
- 李文钊
- 讲述中国治理故事，诊断中国治理问题，提升和改进中国治理质量，应当成为中国治理研究者的理论自觉。现有的治理研究没有很好地将治理理论与中国情境相结合，中国治理研究的“盲人摸象”现象仍然存在。基于本体论框架、诊断和设计的研究思路，我们提出了诊断中国治理故事的界面治理分析框架。界面治理分析框架将人工科学思想与治理有机地结合，强调从治理界面、内部结构、外部环境、功能和目标来对治理现象进行解释、研究和规范。从界面治理分析框架看，中国将国家治理体系和治理能力现代化作为治理目标，形成了“五位一体”的横向治理界面，建构了从基层到全球的纵向治理界面，涵盖横向和纵向的混合治理界面正在成长，多元共治的内部结构成为支撑有效治理的基础。迈向弹性、稳健性和适应性的多界面治理体系，应该成为中国治理未来改革的方向。
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- “人的自然化”概念的内涵及其实现路径
- 王伟
- 马克思没有明确使用“人的自然化”这一术语，但其著作中却包含着丰富的“人的自然化”思想，主要体现为两种语境下的双重含义：一是与“自然的人化”相对应的“人的自然化”范畴，是指人及其活动因外部自然影响而发生的改变；二是与“人的异化”相对立的“人的自然化”概念，是指与异化了的人相对立的人的自由自觉状态，是需要扬弃人的异化才能实现的。在马克思那里，“人的自然化”的这两种含义不是前后相继、替代与被替代的关系，而是并列的、同时存在于马克思思想中。其中，前者是后者的实现途径，后者是前者要实现的目标。与此同时，二者又有各自 实现自身的路径，且最终又都指向人的全面发展和环境问题的解决。因此，“人的自然化”的双重内涵无论对于全面理解马克思自然概念进而理解马克思哲学本身，还是对于指导当下正在进行的社会主义生态文明建设，都具有重要的理论价值和现实意义。
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- 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中思想政治教育“以理服人”方法研究
- 李东坡, 蒲文娟
- 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》作为一篇正式提出无产阶级思想政治教育的光辉文献，蕴含着丰富的思想政治教育思想，体现和贯穿着特色鲜明的思想政治教育方法，其中“以理服人”教育方法在文中表现得尤为深刻。《导言》首先呈现着这一方法以“确立此岸世界的真理”为使命、以理论“掌握群众”为功能、以理论“变成物质力量”为旨归的逻辑；进而反映着这一方法的实践性原则、彻底性原则以及人本性原则；最后在“破”和“立”的统一中展现了批判和揭露、说服、击中、转变等“以理服人”实践过程。对于新时代思想政治教育方法的创新发展具有重要的启示意义。
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- 民族主义与现代性：冲突及其化解
- 张旺
- 民族主义曾经是世界历史上一股积极的进步力量并由此构成现代性的重要内容，但极端民族主义所导致的族际和国际冲突同时成为现代性危机之一。现代性所包含的工具理性和个人权利相信人类理性的普遍效力，而民族主义则表现为一种特殊的情感和意识形态，现代性与民族主义冲突的背后是普遍主义与特殊主义的对立。21世纪的今天，民族主义以一种反全球化的姿态卷土重来，引发整个世界的担忧。人类命运共同体构想不仅强调人类的共同利益以及国家间的互助义务，而且主张通过文明对话促进文明间的相互借鉴，这一构想是应对全球化时代民族主义与现代性冲突的全新思路。
